然而誠如十八問里的那疑問,可《卜筮正宗》的作者所回答,即有點所問非所答,而王洪緒認(rèn)為亦有不驗這種問題責(zé)任是不在斷卦先生,這是為算卦先生找一條算不準(zhǔn)的免責(zé)條件,王洪緒所找出認(rèn)為的不驗理由是:乃卜者之意雖誠,或密事難以語人,或問此而意別在也,所以有不驗之故耳,這豈不是又歸結(jié)到心不誠上了嗎?那么,如何分?jǐn)嗨^的密事難以語人呢?或問此而意別有在也呢?這實在是難以分辨和證明的事情,只能成為算卦者推卸算不準(zhǔn)責(zé)任的不成理由的理由,如若這些問題也不存在,即不存在密事難以語人,和問此而意別有在也的這種事情,那么對亦有不驗又如何解釋呢?這以上對《卜筮正宗》一書粗略的介紹,但已知自京房構(gòu)建的八卦納甲筮法(或稱八卦新筮法,或稱六爻八卦,或稱納甲筮法)后,至到清末這《卜筮正宗》一書出現(xiàn),除北宋邵雍作《梅花易數(shù)》中講,把《周易》當(dāng)占辭看待,基本是以八卦納甲五行生克筮法,而不再把《周易》混同于八卦筮術(shù)。
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